“德行天下福满人间”具有三重特性

十七届六中全会提出要推动社会主义文化大发展大繁荣,自觉把文化繁荣发展作为坚持发展是硬道理、发展是党执政兴国第一要务的重要内容。这开启了了文化建设加快发展的步伐。最......

  十七届六中全会提出要推动社会主义文化大发展大繁荣,自觉把文化繁荣发展作为坚持发展是硬道理、发展是党执政兴国第一要务的重要内容。这开启了了文化建设加快发展的步伐。最近北京就提出了北京精神,估计全国各城市、各行业也会提出贴近自身的精神,但文化的发展离不开贯穿其中的主线,把各城市、各行业文化的精髓犹如项链一样把珍珠串在一起,这条主线,就是社会主义核心价值观。

  张碧涌11月28日《光明日报》刊登文章认为社会主义核心价值观的内涵应是“德行天下,福满人家”,让人眼睛一亮,耳目一新。

  关于核心价值观的认识众说纷纭。在我看来,核心价值观不仅要有厚重的历史感,也要成为当前人们的行为坐标,更要是人人为之奋斗的理想境界。核心价值观必须涉及三个基本因素:厚重的历史感,现实的指导性和未来的可行性。也就是说,核心价值观的提出必须重视对自己民族历史的路径依赖,对国家社会现实需求的准确把握,必须能满足本民族未来发展的内在精神需要。

  重视道德是中国一个优良的传统,早已镌刻进国人的内心。中国古代重视“仁义礼智信”,老百姓把它融进自己的血液,一举一动中描绘着出德行的缩影。虽然经历了新文化运动打倒孔家店的洗礼、中对伦理的蹂躏,但重德依然是当前国人的浓厚信仰。 并且,不管,还是“爱国 创新 包容 厚德”的北京精神,无不把德放在核心的地位,无不寄托国人弘扬道德的美好情怀。所以,德行天下,实际上就是国人孜孜以求的道德境界与理想。并且,德行天下,既是一种行为坐标,也是一种理想情怀。作为一个坐标,要求每个人以身作则,用高尚的道德指引自己的一举一动;作为一种理想追求,就是让道德成为法治之外的有益补充,成为我国和谐社会的润滑剂与催化剂。

  福满人间,也有这三重特性。中国老百姓,历朝历代,都安贫乐道,都把追去“小康”作为理想,都认为平平安安就是“福”,子孙满堂就是“福”。 很多人都用“福如东海长流水,寿比南山不老松”来寄托自己对于幸福生活的追求。从陈胜吴广“王侯将相,宁有种乎”,到太平天国“先下皆兄弟姐妹”,把中国的农动挥洒的淋漓尽致,但无不都是被封建统治者逼上了绝路,失去基本的“福”的结果。福,就是首先要让人生存下来,并且生活要稳定,要有子孙满堂的亲情,要邻里和睦,在此基础上,能成为老寿星也就真的是达到了福的极致。在当前社会中,一个福子,包含了众多层面:物质上的充裕,精神上的不贫乏;公平、自由、民主等符合大众的需求,满足民众表达利益的欲望,提供政治参与的正常渠道。很多时候,我们在问自己:你幸福了吗?这样的工作天天喝酒值不值?蜗居是你的目标吗?这无不都是在“福”的坐标下的行动。

  历史的厚重感,让一个民族的核心价值观有自己的特色;现实的指导性体现出价值观根植于人民精神上的需求;未来的可行性告诉我们价值观的存在的长久意义,能转化为我们行为的动力。所以,在此基础上,我同意张碧涌用“德行天下,福满人家”来作为我们的核心价值观。(刘敬文)

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